lunes, 7 de marzo de 2011

Janovas

Corría el 20 de enero de 1984, si esto ocurrio hace 25 años no el la prehistoria. La ultima familia que vivió en janovas tras 20 años de resistencia abandonaron su casa y hermoso pueblo.

Casi todo el mundo pensaba que no se hacia el pantano por su culpa y eso que Iberduero S.A.les ofrecía otra casa en otro lugar .

Promesas de mas de mil puestos de trabajo, millones de vatios por hora, cientos de toneladas de cemento y hormigón frente a la “cabezonería” de esta familia.

El 20 enero llegaron 14 guardias civiles,  el gobernador civil de Huesca y un representante de la oficina de iberduero en boltaña estaban presentes, mientras la señora de la casa echo la llave por ultima vez.

Tardaron 24 horas en volver ya que la casa prometida estaba destrozada , las tierras alquiladas y el agua del pozo envenenada.Se volvieron a Jànovas con la sorpresa que su casa estaba ya desecha.

A otra familia un guardia civil le quito del fuego el puchero y lo dejo en la era, por si querían comer, les tiraron sus enseres por la ventana y les picaron los suelos y las paredes.

Las casas desabitadas las dinamitaban mientras los ingenieros de iberduero se subían a unas mesetas para ver el espectáculo dantesco. Una niña de tres meses estuvo sin querer mamar y hasta los 6 años sufro ataques epilépticos  como consecuencia de todo aquello.

En la escuela entro un día el empleado de iberduero tirando la puerta al suelo de una patada y cogiendo de los pelos a la maestra la saco fuera, detrás salieron los niños a empujones y patadas.

En estos momentos Janovas esta en periodo de reversión. 25 años después  Zaragoza se ha celebrado una Expo del Agua, se navega por barquitos por el ebro, se hizo una carta del agua que ¿quién sabe donde esta?.

Las grandes empresas se comprometen con el medio ambiente.¿creéis que les importa algo?.Yo lo tengo muy claro.



Fuente : Jánovas victimas de un pantano de papel.

¡Aragón, agua y futuro! gritas tú,
pero algo más al sur
puede que griten más que tú.
Me dirás que ser más no es tener razón.
Y ahí dices la verdad, ¡bien lo sé yo!

¡Aragón, agua y futuro!,
¡qué lema mas chulo!.
Aunque, ¿quién es Aragón?
También gritan esos otros:
¡Agua para todos!
(... todos sus campos de golf.)
¡Lo de aquí no es de Levante!
... es para el regante.
¿Pues qué coño pinto yo?...

¡Aragón, agua y futuro!
... para los siluros.
¡Pobre trucha, tú a emigrar!
¿Tu futuro?, el del bucardo
(y te lo fío largo)
si no aprendes a volar
y a vivir de la basura,
que la vida es dura...
Las gaviotas lo hacen ya.

¡Aragón, agua y futuro!
El grifo va duro.
Lo pretenden engrasar
con un plato de lentejas,
cuarenta monedas
y un par de pistas de esquí.
Hormigón, barro y cemento;
turistas, un ciento...
eso me ofrecen por ti.

¡Aragón, agua y futuro!
La ley del embudo:
vota antes de tragar.
Si una trucha y diez siluros
pactan su futuro,
votan once y comen diez.
Si Aragón, Murcia y Levante
votan si hay trasvase,
chupan dos, y traga ¿quién?

Arroz de agua de pantano:
sal, abono y barro
... al aroma de azafrán.
Te dan por liebre, lagarto;
por marisco, sapo.
¡Toma ya “nouvelle cuisine”! En vez de gambas, culebra;
mejillones cebra.
¡Qué sabroso porvenir!

¡Aragón, agua y futuro!
(hoy, barro y siluros)
¡Cambia de receta ya!
En vez de pedir pantanos
¿qué tal si llenamos
los que hay, alguna vez?
Aragón, ¡invierte en nubes!,
negocia en la cumbre
el Pacto de hacer llover.

¡Aragón, agua y futuro!
Lo tenemos crudo
como no cambiemos ya.
¿Aragón, la insostenible,
-¡se fundió el fusible!-
monta la Expo“comarcal”?...
¿Qué voy a enseñarle al mundo,
que al regar, inundo?...
¡Cierra el grifo antes de hablar!

Aragón, un grifo abierto
no frena al desierto:
Mar Muerto del secarral.
De Fontibre hasta el Delta,
aunque a alguien le duela,
sólo hay una verdad:
Que la Tierra es de sus hijos,
el agua, de todos,
y los ríos... ¡son del mar!


La ronda de boltaña
Disco: ¡salud país!
Aragón agua y futuro......imperfecto.

Letra: La ronda de Boltaña


lunes, 29 de noviembre de 2010

INSTRUMENTOS: CHIFLO Y CHICOTEN

Estos dos instrumentos son tocados de forma conjunta por el músico de forma rítmica y dentro de nuestro territorio su localización tradicional es únicamente en el Alto Aragón, encontrándose su uso documentado desde el siglo XV.

Con el antebrazo derecho se sujeta el chicotén pegándose al cuerpo, con la mano derecha se toca el chiflo, y con la mano izquierda se golpean las cuerdas del chicotén mediante un batiente.


CHIFLO
Es una flauta que se toca con una sola mano y cuya peculiaridad principal es que solo tiene tres agujeros.
La disposición de los agujeros, son dos orificios anteriores de digitación y uno posterior para el pulgar. Para poder obtener todas las notas, depende de la intensidad del soplido y de las posiciones de los dedos respecto a los agujeros.


CHICOTÉN (También conocido como SALTERIO)
Este instrumento es de carácter cordófono percutido, y se podría denominar como un tambor de cuerdas.

Su composición es como una caja de madera de pino, haya, cedro, nogal, etc… con seis cuerdas gruesas –ahora metálicas pero antes eran de tripa de animal- que se afinan mediante clavijas situadas en la parte superior del instrumento, y que se golpean rítmicamente con el batiente.

domingo, 21 de noviembre de 2010

La Tronca de Nabidá

La Tronca de Nabidá es una tradición navideña.

Esta tradición se ha mantenido viva en el Altoaragón y en algunas zonas de Teruel.
La tradición aragonesa recoge ritos tan ancestrales como la Tronca de Nabidá. Una costumbre todavía viva en muchos hogares, donde la fiesta de la navidad no se concibe sin este acto. La naturaleza viva, el fuego, el humo, la ceniza, la magia, la familia, se unen de forma especial en la Nochebuena y en los días posteriores.
La cristianización de los pueblos paganos conllevó una transformación de los ritos antiguos hacia una justificación de los mismos. El nacimiento de Jesús, -una nueva era-, se sitúa en el solsticio de invierno, -una nueva estación-. Actualmente, la tronca, está totalmente integrada en la religión cristiana, pero conservando los elementos paganos de su origen.

Orígen y celebración

Se ha conservado esta tradición en Aragón que reunía a la familia entorno al hogar, en el que ardían troncos en la fría época navideña. La tronca de navidad, también denominada tizón, troncada o toza, se seleccionaba entre toda la leña recogida para la estación invernal. Se elegía el tronco más grande y en Nochebuena se bendecía y se escondían en él algunas golosinas.

Según cuentan los abuelos del lugar, esta toza tiene que arder hasta el día de Reyes y la parte no quemada se guarda en la falsa (buhardilla) para proteger la casa y la familia de los rayos y las tormentas. Se guardaba para la próxima Navidad donde se colocaba con la tronca nueva para que la vieja le pasase su fuego.

Existen variaciones a este antiguo ritual que se ha conservado hasta nuestros días. Por ejemplo, en algunos lugares la toza no se bendice, en otros, además de hacerlo con el porrón, se bendice con un pedazo de torta de Navidad; hay zonas en las que quien bendice la tronca es el padre de familia o el mas mayor de la casa.

En torno al fuego del hogar el rito de la Tronca de Navidad, que debe estar permanentemente encendida, alcanza protagonismo pues a través del fuego se restablece la comunicación con los antepasados y quedan unidos con su descendencia. El fuego es el vehículo que une a la familia, el padre de familia y el niño más pequeño que son los oficiantes, con el mundo del Mas Allá mediante la ceremonia de la bendición y quema de la Tronca.

En algunos lugares de Aragón, el fuego, en el centro del hogar, reúne a toda la familia y según la tradición, los espíritus de familiares fallecidos se guiarán por el resplandor de las llamas para volver esta noche, la de Nochebuena a la casa. La protegerán con su presencia fantasmal, y garantizarán su continuidad. A los espíritus hay que dejarles ofrendas, se les pone comida.

Esta costumbre de las donaciones a los antepasados es la que posiblemente evolucionó a través de los siglos a la de los regalos de Navidad.

La madera del leño ha de ser fuerte (olivo, almendro, nogal, carrasca, encina, olmo o roble) y se recoge durante la primavera, cuando se va al bosque a preparar la leña para el invierno siguiente. Se reserva entonces la toza más grande para el día de Navidad, y antiguamente era el varón de la casa el encargado de cortar el árbol que serviría de leño navideño. Al cortarlo se le decía:

Tú eres el elegido para hacer la tronca. Perdónanos

A continuación se llevaba hasta la casa donde debía instalarse en el fogaril (hogar-fuego), para bendecirlo y pegarle fuego. La tronca debía quemar como mínimo de Nochebuena a Reyes, aunque variaba según los lugares. Hay un dicho que dice:

Tizón verdadero, de Navidad a Año Nuevo

Pero más importante que el tiempo que la tronca quemaba en el hogar, lo era el recoger la ceniza “bendita” que se consideraba que tenía propiedades y se utilizaba como abono en Benasque, para extender por los campos en el Serrablo, o para blanquear la ropa o prevenir el piojillo en gallinas y conejos.

En otras zonas, antiguamente ponían dos leños en forma de cruz y era el más viejo de la casa quien encendía la tronca y hacia la señal de la cruz con el porrón. El fuego se mantenía hasta la festividad de la Candelaria (febrero). Las cenizas que creían que tenían poderes mágicos, en el Campo de Jaca, las esparcían con los trigos de siembra para evitar las plagas de las cosechas.

Con la bendición y el encendido termina la ceremonia en el Pirineo, pero en algunas zonas del Pirineo oriental y Aragón se incluyen las baradas para que cague la Tronca.

Sea cual sea el uso que en la actualidad se hace de este rito ancestral, lo cierto es que antiguamente servía para la conservación de la casa y su permanencia y constituía una manera de regeneración al convertir el árbol en ceniza y ser esta la simiente que traería la vida nueva.


Lo tizón de Nadal

  • Bendecir y quemar la toza
Antes de la cena de Nochebuena, toda la familia se reúne alrededor del fuego y bien el más mayor o el más pequeño, depende de las casas, con el porrón en la mano, echa vino sobre la toza haciendo la señal de la cruz sobre esta y diciendo al mismo tiempo:

Buen tizón
Buen varón
Buena moza
Buena toza
Buena brasa
Buena casa
Que Dios mantenga de pan y vino
A todos los de esta casa.

Existian muchas variantes de bendecir según la zona:

Toza, yo te bendigo en el nombre del padre, del hijo y del Espíritu Santo.

O bien:

Bebe tizón,
Bebe porrón,
Tu por la boca
Yo por el garganchón.
Buen tizón,
Buena casa,
Buena brasa.
Que Dios conserve
A los amos de esta casa

O también:

Tronca de Navidad
yo te bendigo
con pan y vino.
Tronca de Navidad
yo te bendigo
con vino y pan.

El niño se sienta "a escarramanchas" sobre la toza y la golpea con un palo mientras dice:
Tizón, caga turrón
ó
Güen tizón, güen barón,
güena casa, güena brasa,
Dios mantenga á l'amo
y á la dueña d'ista casa

La referencia escrita más antigua que se conoce de esta tradición es de Ana Abarca de Bolea, abadesa del oscense Monasterio de Casbas, en el siglo XVII:

"Toz la claman buena noche,
dirálo la colazión
y lo tizón de Nadal
que ye nombrado tizón"
  • Hacer cagar la tronca
Esta manera de celebrar el ritual de la tronca adquiere un carácter lúdico, pues además de bendecirla se aprovechan los huecos del tronco para colocar dulces, golosinas, caramelos, galletas, nueces, chocolate, turrón, monedas y juguetes que hacen las delicias de los más pequeños de la casa.

Los niños deben ir a otra habitación para mojar el palo o las tenazas con agua y después golpear la tronca fuertemente mientras cantan alguna coplilla del tipo:

Tronca,
tronca de Nadal,
caga turrones i pitja vi blanc

o esta otra:

Tronca de Nadal
Caga turrons
I pisa vi blanc.
No cagues arengades
Que son salades,
Caga turrons
Que son ben bons.
Caga tió
Que si no te donaré
un cop de bastó

En algunas zonas y pueblos del Pirineo, combinan las dos modalidades rituales, bendiciendo y golpeando al Tizón:
 
Cabirón, cabirón
¡Caga turrón! 

Bienvenidos a Esto es Aragón

Desde estas lineas queremos dar a conocer nuestro Aragón y empezamos con el Escudo de Aragón.